أعطيته درهماً فقط. واُفٍّ ، بمعنى أتضجّر ، نحو : «فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ» (١). ووَيْ وواهاً وآهاً ، بمعنى أتعجّب ، نحو : «وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ» (٢). وَواهاً لك ثُمَّ آهاً.
وثانيهما : ما يعمل فى المظهر.
ومنه هَيْهاتَ ، نحو : هَيْهاتَ الأمْر أى بَعُدَ.
وشتّانَ ، نحو : شَتّانَ زَيْدٌ وعَمْروٌ ، أي افترقا ، تقول : شتّانَ ما بَيْنَ زَيْدٍ وعَمْروٍ ، وشتّان ما بينهما.
وسَرْعانَ ، نحو : سَرْعانَ زيدٌ أى سَرع ، وفي المثل سَرْعانَ ذا إهالة.
وأمّا الثاني : فكلمات ، منها رُوَيْدَ ، نحو : رُوَيْدَ زيداً أي أمْهِلْهُ ، ورُوَيْداً في «أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا» (٣) ، مصدر ، وفي قولهم : ساروا رُوَيداً ، إمّا حال ، أي ساروا مُرودينَ ، أو نعت لمصدر تقديراً كما في ساروُا سيراً رويداً لفظاً.
وعَلَيْك نحو : عَلَيْكَ زيداً أي الزمه ، وفي الحديث : عليك بصلاة الليل.
وبَلْهَ ، نحو : بَلْهَ زيداً أي دَعْهُ ، وفي قولهم : بَلْهَ زيدٍ مصدر مضاف.
ودُونَك ، نحو : دونك زيداً أي خذه.
وأمامَك ، نحو : أمامَكَ زيداً أي تقدّمه.
وَحيَّهَل ، نحو : حَيّهَل الثرثيد أي ايته.
وها ، نحو : ها زيداً أي خذه ، وفي التنزيل : «هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ» (٤).
وأمّا الثالث : فنحو : هَلُمَّ جَرّاً أي تعال تجرّجَرّا ، و «هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ» (٥) أي هاتوهم ، ومنها فعالِ كنزال بمعنى انزل ، وتراك الأمر أي اتركه. وهذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال وبله وآمين ، أو التنكير ، نحو : آهاً وواهاً ،
____________________________
(١) الاسراء : ٢٣.
(٢) القصص : ٨٢. |
(٤) الحاقه : ١٩. |
(٣) الطارق : ١٧. |
(٥) الانعام : ١٥٠. |